Introdução

INTRODUÇÃO O presente estudo foi concebido a partir da dor de uma criança-adulto-ferida, vitimizada por abusos físicos, sexuais e psicológicos. Cada capítulo expressa uma dúvida acerca do próprio destino, constela uma viagem que penetra as profundezas dos sulcos de cada ferida. Uma travessia cujo norteador são as cicatrizes da Alma. Ler mais…

Capítulo II

CAPÍTULO II MAUS-TRATOS A Criança Abusada Fisicamente O presente capítulo, será iniciado pela voz de uma criança-ferida, no exato momento da agudez de sua dor. Para que o adulto possa ouvi-la e compreendê-la, tornando-se capaz de acolhê-la em seus braços humanos e em seu comprometimento profissional, uma vez que apenas Ler mais…

Capítulo III

CAPÍTULO III A NEGAÇÃO DA SOMBRA NA NATUREZA HUMANA A “Desesperançada perda da Alma” da Humanidade” No presente estudo, as crianças-feridas ou crianças-adulto-feridas, por abuso sexual incestuoso ou maus tratos, são os Bodes Expiatórios de famílias feridas, que projetam suas dores e rancores nestas famílias feridas, que projetam suas dores Ler mais…

Capítulo IV

CAPÍTULO IV A CRIANÇA FERIDA COMO AZAZEL Estruturação egóica sombria do Complexo do Bode Expiatório O presente capítulo discutirá alguns aspectos da estruturação egóica do indivíduo ferido no qual o Complexo de Bode Expiatório é constelado, sustentando a premissa de que tais características são propiciadores para que a criança-ferida permita-se Ler mais…

Capítulo V

CAPÍTULO V VÍTIMA SACRIFICIAL –AZAZEL, O IMOLADO A Vingança A presente discussão visa demonstrar que o sacrifício da criança, ou seja, do bode expiatório – Azazel, O imolado, acaba gerando um sistema retroalimentar, por intermédio de vítimas aleatórias, configurando que no retroalimentar, por intermédio de vítimas aleatórias, configurando que no Ler mais…

Capítulo VI

CAPÍTULO VI MALDIÇÃO FAMILIAR Dinâmica Familiar Intergeracional Sombria A partir das explanações anteriores, pode-se sinteticamente conceber o bode expiatório e a vítima sacrificial como catalisadores das potencialidades sombrias das pessoas que compõem seu grupo social. Portanto, conforme enuncia R. Girard, com uma função social preventivo-curativa da violência humana intrínseca. Tanto Ler mais…